与时俱进的奶奶 [ 2008-12-3 19:23:00 | By: 我的201 ] 我有一个白发苍苍的奶奶,虽然她今年快70岁了,可她却与其她老年人不同哦！她的特别之处就在于——与时俱进，不要瞧不起这个观点，这不，奶奶这几天正在“拜师学艺”呢！想听听吗？有一次我到奶奶家去，只见奶奶在嘴里不停地唠叨着什么，我细细地听了起来，原来她在说８８呢！我走上前去问她在说什么，奶奶悄悄地告诉我：“我在学英语呢，现在正在念再见的英语单词。”我听了不禁哈哈大笑起来，告诉奶奶应该读“拜拜”，奶奶听了腼腆地笑了笑。我又问奶奶“您怎么想起学英语的，奶奶便告诉了我，原来昨天阿姨跟奶奶说了一件事，阿姨在来的时候碰到一个外国人，那个外国人用英语问阿姨小卖部在哪儿，阿姨不懂英语，只好给他用手指了指方向。奶奶听了这件事，觉得英语很重要，便让邻居的大姐姐教了一些简单的单词。我听了，心里顿感有了一个好主意，我对奶奶说：“不如让我来当您的英语老师吧！不过您每周都给我买一包妙脆角当学费”。奶奶听了，爽快地答应了。以后，我每天放学都教奶奶学英语，可是奶奶几天才学会了三个单词，真麻烦！我的奶奶就是这样一个与时俱进的人。
谢潇翀
与时俱进作家长
尊敬的校领导、各位老师、各位家长朋友：大家好！
很高兴能与大家在一起探讨孩子的教育问题。说起教育孩子我们大家的愿望都一样——希望孩子长大成为社会的有用人才。下面我就个人对教育孩子的感悟谈几点看法：
一、树立正确的学习观
首先让孩子明白为什么学习，学习有什么好处。父母是孩子最贴心的人，可随时随地把自己缺少文化知识带来的困惑告诉给孩子，也要用社会上成功人士的事例去说服他，让孩子真正感受到在这个知识经济时代学习文化知识的必要性和重要性。其次不能忽视道德教育。因为正确的道德认识、健康的道德情操、坚韧的道德意志和良好的道德行为习惯比追求一个高分数更重要，所以要把树立正确的学习观建立在做人和求知，劳动和生活统一的基础上，明确学习文化是生活的需要，社会的需要，更是做人的需要。
二、培养自觉性要与督促并举
孩子明确了学习的重要性，有了学习的动力和目标并不等于能自觉学习，因为他毕竟是孩子，缺乏自控能力，难以做到刻苦地学习。怎么办？那就得靠大人去督促。作为大人若答应孩子的事一定要想法子办到，绝不能说空话，日常生活、工作、为人处世更要率先为孩子树立榜样，赢得他对你的信任和尊重，在家务劳动和学习生活中培养孩子言行一致的品质，要求他做个诚实守信有责任心的人，从而增强他的自觉意识，把主观上的追求进步与实际行动结合起来。
三、摒弃打骂，以鼓励为主
学习并非易事，需要艰辛的劳动也有失败的苦涩。孩子在成长，学习生活中难免有不尽人意的事发生，家长要耐心听取他的想法，帮助他查找原因。不能因犯错误而全盘否定孩子的一切，更不能辱骂和棍棒教育。要充分信任孩子，给他改错的机会，只要有点滴进步都要去欣赏、表扬和鼓励，对孩子说“你能行”！调动自信，树立自信，要让他在现实生活的挫折中受到教育和启发，重新认识自我，坚强面对各种挑战，鼓励他不怕困难，敢于正视困难，勇于克服困难，让孩子在受挫或受伤后永远有个温暖的家。我要说宽容是爱，也是一种教育。
四、在学习中摸索方法掌握技能
学习是一种能力的培养。掌握了良好的学习方法等于找到一条通向成功的捷径，要求孩子在学校抓课堂、课堂抓难点、学习抓重点，做好及时预习和认真复习，积极配合老师的教学工作。培养孩子主动和同学朋友交流的习惯，哪怕是成功还是失败都要及时总结经验，虚心借鉴别人好的方法，养成在学习中积累经验的习惯。因此，不能死盯分数，要重视养成教育，例如：在课外阅读中培养自学，在游戏活动中培养兴趣，在体育运动中认识健康，在谈话中学会交流，在帮助中感受爱心，在自食其力的劳动中感受责任等等，我个人认为那种靠熬夜或起早贪黑的苦学是不可取的。
五|、家长要和孩子一起成长
提倡终身学习就说明了文化的重要和知识更新之快。素质教育不再是一种思潮和观念形态而是一种共识和社会实践，时代的呼唤社会的发展，要求家长不光为孩子的衣食父母，只注重孩子在家的表现和在校的成绩，只把学校当作教育孩子的唯一基地，而忽视了孩子的成长过程和社会行为，更要主动和孩子交流思想，平等相待作他们的知心朋友，不光要求孩子学习，自身也要不断更新观念，要求进步，积极配合社会、学校担负起教育下一代的重担。
我的理解有不妥之处，请大家批评指正。
谢谢大家！
二ＯＯ八年十一月十四日 (责任编辑：齐老师)
我对梦的理解
鸟巢中嗷嗷待补的雏鸟，喜欢抖动着无力的翅膀 ，试图把自己瘦弱的躯体投放到混淆着古木味的空气中，随着习习流动的气体，放飞自己的梦，让梦成为现实，让梦幻变为人生。
私欲的环境里，不满足的情感中，世间事物以各种各样的 关系演绎着一个时代的梦。这个梦，是从出生那刻起就 慢慢地，慢慢地，在脑神经中，复杂的组成的。不管背景如何，梦，都是平等的。
梦，没有好坏之分，没有优胜略汰，没有尊卑，没有等级。梦，只是人或其他一切事物对于外界或本身的一种追求 。它缘于一种思想，终止与某一种切实的 物质。这种切实的物质，可以是身份地位，可以是金银财富，可以是精神心灵的满足。
梦，可以是切合实际的，也可以是荒诞离奇的。世界上有多少种人就会有多少种梦。每个人的追求迥异不同，或尊贵，或平庸。有些人，艰辛奋斗，用双手为自己的梦筑巢。而有些人却终日希望有天掉馅饼的事儿。结果自然而知拉。
梦，是可变的。社会不断的向前发展，人也得与时俱进吧。梦，也就随之而发生变化。鲁迅先是学医，希望掌握一技之长，救治病痛的人们。可当他发现，中华民族的病根在于精神，在于心灵而非肉体时，弃医从文，用自己的文字呼吁人民，把自己的文字当匕首，当长剑，与恶势力做斗争。先前先后，他的梦
鸟巢中嗷嗷待补的雏鸟，喜欢抖动着无力的翅膀 ，试图把自己瘦弱的躯体投放到混淆着古木味的空气中，随着习习流动的气体，放飞自己的梦，让梦成为现实，让梦幻变为人生。
私欲的环境里，不满足的情感中，世间事物以各种各样的 关系演绎着一个时代的梦。这个梦，是从出生那刻起就 慢慢地，慢慢地，在脑神经中，复杂的组成的。不管背景如何，梦，都是平等的。
梦，没有好坏之分，没有优胜略汰，没有尊卑，没有等级。梦，只是人或其他一切事物对于外界或本身的一种追求 。它缘于一种思想，终止与某一种切实的 物质。这种切实的物质，可以是身份地位，可以是金银财富，可以是精神心灵的满足。
梦，可以是切合实际的，也可以是荒诞离奇的。世界上有多少种人就会有多少种梦。每个人的追求迥异不同，或尊贵，或平庸。有些人，艰辛奋斗，用双手为自己的梦筑巢。而有些人却终日希望有天掉馅饼的事儿。结果自然而知拉。
梦，是可变的。社会不断的向前发展，人也得与时俱进吧。梦，也就随之而发生变化。鲁迅先是学医，希望掌握一技之长，救治病痛的人们。可当他发现，中华民族的病根在于精神，在于心灵而非肉体时，弃医从文，用自己的文字呼吁人民，把自己的文字当匕首，当长剑，与恶势力做斗争。先前先后，他的梦
鸟巢中嗷嗷待补的雏鸟，喜欢抖动着无力的翅膀 ，试图把自己瘦弱的躯体投放到混淆着古木味的空气中，随着习习流动的气体，放飞自己的梦，让梦成为现实，让梦幻变为人生。
私欲的环境里，不满足的情感中，世间事物以各种各样的 关系演绎着一个时代的梦。这个梦，是从出生那刻起就 慢慢地，慢慢地，在脑神经中，复杂的组成的。不管背景如何，梦，都是平等的。
梦，没有好坏之分，没有优胜略汰，没有尊卑，没有等级。梦，只是人或其他一切事物对于外界或本身的一种追求 。它缘于一种思想，终止与某一种切实的 物质。这种切实的物质，可以是身份地位，可以是金银财富，可以是精神心灵的满足。
梦，可以是切合实际的，也可以是荒诞离奇的。世界上有多少种人就会有多少种梦。每个人的追求迥异不同，或尊贵，或平庸。有些人，艰辛奋斗，用双手为自己的梦筑巢。而有些人却终日希望有天掉馅饼的事儿。结果自然而知拉。
梦，是可变的。社会不断的向前发展，人也得与时俱进吧。梦，也就随之而发生变化。鲁迅先是学医，希望掌握一技之长，救治病痛的人们。可当他发现，中华民族的病根在于精神，在于心灵而非肉体时，弃医从文，用自己的文字呼吁人民，把自己的文字当匕首，当长剑，与恶势力做斗争。先前先后，他的梦
鸟巢中嗷嗷待补的雏鸟，喜欢抖动着无力的翅膀 ，试图把自己瘦弱的躯体投放到混淆着古木味的空气中，随着习习
鸟巢中嗷嗷待补的雏鸟，喜欢抖动着无力的翅膀 ，试图把自己瘦弱的躯体投放到混淆着古木味的空气中，随着习习流动的气体，放飞自己的梦，让梦成为现实，让梦幻变为人生。
私欲的环境里，不满足的情感中，世间事物以各种各样的 关系演绎着一个时代的梦。这个梦，是从出生那刻起就 慢慢地，慢慢地，在脑神经中，复杂的组成的。不管背景如何，梦，都是平等的。
梦，没有好坏之分，没有优胜略汰，没有尊卑，没有等级。梦，只是人或其他一切事物对于外界或本身的一种追求 。它缘于一种思想，终止与某一种切实的 物质。这种切实的物质，可以是身份地位，可以是金银财富，可以是精神心灵的满足。
梦，可以是切合实际的，也可以是荒诞离奇的。世界上有多少种人就会有多少种梦。每个人的追求迥异不同，或尊贵，或平庸。有些人，艰辛奋斗，用双手为自己的梦筑巢。而有些人却终日希望有天掉馅饼的事儿。结果自然而知拉。
梦，是可变的。社会不断的向前发展，人也得与时俱进吧。梦，也就随之而发生变化。鲁迅先是学医，希望掌握一技之长，救治病痛的人们。可当他发现，中华民族的病根在于精神，在于心灵而非肉体时，弃医从文，用自己的文字呼吁人民，把自己的文字当匕首，当长剑，与恶势力做斗争。先前先后，他的梦
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私欲的环境里，不满足的情感中，世间事物以各种各样的 关系演绎着一个时代的梦。这个梦，是从出生那刻起就 慢慢地，慢慢地，在脑神经中，复杂的组成的。不管背景如何，梦，都是平等的。
梦，没有好坏之分，没有优胜略汰，没有尊卑，没有等级。梦，只是人或其他一切事物对于外界或本身的一种追求 。它缘于一种思想，终止与某一种切实的 物质。这种切实的物质，可以是身份地位，可以是金银财富，可以是精神心灵的满足。
梦，可以是切合实际的，也可以是荒诞离奇的。世界上有多少种人就会有多少种梦。每个人的追求迥异不同，或尊贵，或平庸。有些人，艰辛奋斗，用双手为自己的梦筑巢。而有些人却终日希望有天掉馅饼的事儿。结果自然而知拉。
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鸟巢中嗷嗷待补的雏鸟，喜欢抖动着无力的翅膀 ，试图把自己瘦弱的躯体投放到混淆着古木味的空气中，随着习习流动的气体，放飞自己的梦，让梦成为现实，让梦幻变为人生。
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梦，是可变的。社会不断的向前发展，人也得与时俱进吧。梦，也就随之而发生变化。鲁迅先是学医，希望掌握一技之长，救治病痛的人们。可当他发现，中华民族的病根在于精神，在于心灵而非肉体时，弃医从文，用自己的文字呼吁人民，把自己的文字当匕首，当长剑，与恶势力做斗争。先前先后，他的梦
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私欲的环境里，不满足的情感中，世间事物以各种各样的 关系演绎着一个时代的梦。这个梦，是从出生那刻起就 慢慢地，慢慢地，在脑神经中，复杂的组成的。不管背景如何，梦，都是平等的。
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梦，没有好坏之分，没有优胜略汰，没有尊卑，没有等级。梦，只是人或其他一切事物对于外界或本身的一种追求 。它缘于一种思想，终止与某一种切实的 物质。这种切实的物质，可以是身份地位，可以是金银财富，可以是精神心灵的满足。
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梦，没有好坏之分，没有优胜略汰，没有尊卑，没有等级。梦，只是人或其他一切事物对于外界或本身的一种追求 。它缘于一种思想，终止与某一种切实的 物质。这种切实的物质，可以是身份地位，可以是金银财富，可以是精神心灵的满足。
梦，可以是切合实际的，也可以是荒诞离奇的。世界上有多少种人就会有多少种梦。每个人的追求迥异不同，或尊贵，或平庸。有些人，艰辛奋斗，用双手为自己的梦筑巢。而有些人却终日希望有天掉馅饼的事儿。结果自然而知拉。
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梦，是可变的。社会不断的向前发展，人也得与时俱进吧。梦，也就随之而发生变化。鲁迅先是学医，希望掌握一技之长，救治病痛的人们。可当他发现，中华民族的病根在于精神，在于心灵而非肉体时，弃医从文，用自己的文字呼吁人民，把自己的文字当匕首，当长剑，与恶势力做斗争。先前先后，他的梦
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私欲的环境里，不满足的情感中，世间事物以各种各样的 关系演绎着一个时代的梦。这个梦，是从出生那刻起就 慢慢地，慢慢地，在脑神经中，复杂的组成的。不管背景如何，梦，都是平等的。
梦，没有好坏之分，没有优胜略汰，没有尊卑，没有等级。梦，只是人或其他一切事物对于外界或本身的一种追求 。它缘于一种思想，终止与某一种切实的 物质。这种切实的物质，可以是身份地位，可以是金银财富，可以是精神心灵的满足。
梦，可以是切合实际的，也可以是荒诞离奇的。世界上有多少种人就会有多少种梦。每个人的追求迥异不同，或尊贵，或平庸。有些人，艰辛奋斗，用双手为自己的梦筑巢。而有些人却终日希望有天掉馅饼的事儿。结果自然而知拉。
梦，是可变的。社会不断的向前发展，人也得与时俱进吧。梦，也就随之而发生变化。鲁迅先是学医，希望掌握一技之长，救治病痛的人们。可当他发现，中华民族的病根在于精神，在于心灵而非肉体时，弃医从文，用自己的文字呼吁人民，把自己的文字当匕首，当长剑，与恶势力做斗争。先前先后，他的梦
鸟巢中嗷嗷待补的雏鸟，喜欢抖动着无力的翅膀 ，试图把自己瘦弱的躯体投放到混淆着古木味的空气中，随着习习
鸟巢中嗷嗷待补的雏鸟，喜欢抖动着无力的翅膀 ，试图把自己瘦弱的躯体投放到混淆着古木味的空气中，随着习习流动的气体，放飞自己的梦，让梦成为现实，让梦幻变为人生。
私欲的环境里，不满足的情感中，世间事物以各种各样的 关系演绎着一个时代的梦。这个梦，是从出生那刻起就 慢慢地，慢慢地，在脑神经中，复杂的组成的。不管背景如何，梦，都是平等的。
梦，没有好坏之分，没有优胜略汰，没有尊卑，没有等级。梦，只是人或其他一切事物对于外界或本身的一种追求 。它缘于一种思想，终止与某一种切实的 物质。这种切实的物质，可以是身份地位，可以是金银财富，可以是精神心灵的满足。
梦，可以是切合实际的，也可以是荒诞离奇的。世界上有多少种人就会有多少种梦。每个人的追求迥异不同，或尊贵，或平庸。有些人，艰辛奋斗，用双手为自己的梦筑巢。而有些人却终日希望有天掉馅饼的事儿。结果自然而知拉。
梦，是可变的。社会不断的向前发展，人也得与时俱进吧。梦，也就随之而发生变化。鲁迅先是学医，希望掌握一技之长，救治病痛的人们。可当他发现，中华民族的病根在于精神，在于心灵而非肉体时，弃医从文，用自己的文字呼吁人民，把自己的文字当匕首，当长剑，与恶势力做斗争。先前先后，他的梦
鸟巢中嗷嗷待补的雏鸟，喜欢抖动着无力的翅膀 ，试图把自己瘦弱的躯体投放到混淆着古木味的空气中，随着习习流动的气体，放飞自己的梦，让梦成为现实，让梦幻变为人生。
私欲的环境里，不满足的情感中，世间事物以各种各样的 关系演绎着一个时代的梦。这个梦，是从出生那刻起就 慢慢地，慢慢地，在脑神经中，复杂的组成的。不管背景如何，梦，都是平等的。
梦，没有好坏之分，没有优胜略汰，没有尊卑，没有等级。梦，只是人或其他一切事物对于外界或本身的一种追求 。它缘于一种思想，终止与某一种切实的 物质。这种切实的物质，可以是身份地位，可以是金银财富，可以是精神心灵的满足。
梦，可以是切合实际的，也可以是荒诞离奇的。世界上有多少种人就会有多少种梦。每个人的追求迥异不同，或尊贵，或平庸。有些人，艰辛奋斗，用双手为自己的梦筑巢。而有些人却终日希望有天掉馅饼的事儿。结果自然而知拉。
梦，是可变的。社会不断的向前发展，人也得与时俱进吧。梦，也就随之而发生变化。鲁迅先是学医，希望掌握一技之长，救治病痛的人们。可当他发现，中华民族的病根在于精神，在于心灵而非肉体时，弃医从文，用自己的文字呼吁人民，把自己的文字当匕首，当长剑，与恶势力做斗争。先前先后，他的梦
鸟巢中嗷嗷待补的雏鸟，喜欢抖动着无力的翅膀 ，试图把自己瘦弱的躯体投放到混淆着古木味的空气中，随着习习流动的气体，放飞自己的梦，让梦成为现实，让梦幻变为人生。
私欲的环境里，不满足的情感中，世间事物以各种各样的 关系演绎着一个时代的梦。这个梦，是从出生那刻起就 慢慢地，慢慢地，在脑神经中，复杂的组成的。不管背景如何，梦，都是平等的。
梦，没有好坏之分，没有优胜略汰，没有尊卑，没有等级。梦，只是人或其他一切事物对于外界或本身的一种追求 。它缘于一种思想，终止与某一种切实的 物质。这种切实的物质，可以是身份地位，可以是金银财富，可以是精神心灵的满足。
梦，可以是切合实际的，也可以是荒诞离奇的。世界上有多少种人就会有多少种梦。每个人的追求迥异不同，或尊贵，或平庸。有些人，艰辛奋斗，用双手为自己的梦筑巢。而有些人却终日希望有天掉馅饼的事儿。结果自然而知拉。
梦，是可变的。社会不断的向前发展，人也得与时俱进吧。梦，也就随之而发生变化。鲁迅先是学医，希望掌握一技之长，救治病痛的人们。可当他发现，中华民族的病根在于精神，在于心灵而非肉体时，弃医从文，用自己的文字呼吁人民，把自己的文字当匕首，当长剑，与恶势力做斗争。先前先后，他的梦
鸟巢中嗷嗷待补的雏鸟，喜欢抖动着无力的翅膀 ，试图把自己瘦弱的躯体投放到混淆着古木味的空气中，随着习习
建国六十周年征文——红色记忆
建国六十周年征文
——红色记忆
贺词曰：
“老北京，五朝天子便有千年的建成史，里九外七皇城四，九门八点一口钟，香山的红叶，北海的荷花，曲折幽深的小胡同，温馨亲切的四合院，老北京说不尽物华天宝人杰地灵，新北京是敞开了大门欢迎八方来客。优化环境锐意发展宽松政策祝企业腾飞，北京无限好，此时正精神，国正民心顺，欢迎四海投资人！”
这段是相声表演艺术家郭德纲的段子《北京你好》中引用贺词而成的经典台词，我听了这段相声感慨到，这段相声中所写的这种情景，并非只是首都北京，也并非是单指投资和企业，而是由首都北京这个中华圣地所散发到全国上下的一种统一精神风貌，它揭示了中国走向繁荣富强，党的政策涵盖全国，令我中华人民共和国四面八方，果真是“物华天宝人杰地灵”。并且在胡锦涛主席的带领下，我们的中华人民共和国终于迎来了纪念建国六十年大庆。
公元2009年10月1日，乃是中华人民共和国六十岁的生日，自1949年10月1日到现在，中华人民共和国百态人生，走过了许多风风雨雨，在这中华六十岁生日前夕，各个领域的人们都进行了无数的准备，首要说斥巨资打造的影视作品《建国大业》，明星云集。在即将举国欢庆的时刻，我们决不能忘记1949年建国前用无数英烈鲜血染红的国旗，以及这段红色记忆……
中华人民共和国从封建统治阶级中冲破阻碍，脱颖而出，民国的时期到了，这便是今天我们的国家变成民主国家的雏形。之后却发现袁世凯一类这等人还妄想穿着新军装走老路，“中兴”封建统治，可是这是不可能的，经过了一段一段的沉沦，红色的幕布拉了起来，从１９１９年的“五四”运动开始，“五四”运动标志着新民主主义革命阶段的开始。１９２１年中国共产党成立，伟大的中国舞台正式开始演绎一幕幕红色的记忆。中国人民在中国共产党和毛泽东的领导下，经过２８年的浴血奋战，取得了新民主主义革命的彻底胜利。之前的中国主要是分为了两个党派，共产党和国民党，听起来区别不大，其实有本质上的分别，共产党是无产阶级革命，而国民党是资产阶级革命。最终在伟大领袖毛主席的领导下，大败国民党，国民党领导蒋介石慌忙引残军逃往了台湾。这之前，经过了多少岁月？“五四”运动打开了民主主义革命的新纪元；红军二万五千里长征走出了中国脚踏实地的印记；日本侵华战争，表现了中国顽强不屈，敢于反抗的精神；国共大战，预示着新中国的成立。这一幕幕鲜红的记忆也许印不在现在的孩子心里，但是也有小部分的孩子了解了这一段奋战的历史，最终在1949年10月1日，伟大领袖毛主席在北京宣布：“中华人民共和国成立。”随着他的手臂一挥，中华人民共和国揭开了新的一页。举国一片欢腾，盛况空前。经过60年的进步发展，中华人民共和国也终于成功举办了奥林匹克运动会，让其他曾经蔑视中国的国家看看，中国自强不息，永远不甘堕落，黄皮肤的人是拥有无穷力量的人！但是，我们得想想，中国能久久立于世界民族之林，不瘫也不垮，这究竟是为甚么呢？
“中华民族久久立于世界民族之林，就是因为中华人民有一种永远不接受奴役的精神！”这句话是上海电视大学中文系副教授鲍鹏山所说的。对，中华民族勇于反抗不公正，永远不接受奴役，也不允许有人去奴役别人，正是因为中华民族拥有这一种精神，才能长久，才能繁荣富强，建立在这一幕幕事件高峰之上的，就是建国六十周年的日子，它就要来到了！
我们的生活在一天天发生着变化，身边所用的物件也都是科技了，人民从以前的平房搬到了高楼上，虽然有些邻居老死不相往来，但是也有不少的邻居处得如同一家人一般，我们的中国是一个大集体，全国人都是一家人！社会政策有了无数的改观，如“三个代表”重要思想：“三个代表”重要思想是面向２１世纪的中国化的马克思主义，是新世纪新阶段全党全国人民继往开来、与时俱进，实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民。兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮，根本目的就是要推动全党更好地带领人民群众把中国特色社会主义事业推向前进。 “三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是一脉相承而又与时俱进的科学体系，是马克思主义在中国发展的最新成果。 “三个代表”重要思想系统概括我们党对社会主义建设规律的探索成建国六十周年征文
——红色记忆
贺词曰：
“老北京，五朝天子便有千年的建成史，里九外七皇城四，九门八点一口钟，香山的红叶，北海的荷花，曲折幽深的小胡同，温馨亲切的四合院，老北京说不尽物华天宝人杰地灵，新北京是敞开了大门欢迎八方来客。优化环境锐意发展宽松政策祝企业腾飞，北京无限好，此时正精神，国正民心顺，欢迎四海投资人！”
这段是相声表演艺术家郭德纲的段子《北京你好》中引用贺词而成的经典台词，我听了这段相声感慨到，这段相声中所写的这种情景，并非只是首都北京，也并非是单指投资和企业，而是由首都北京这个中华圣地所散发到全国上下的一种统一精神风貌，它揭示了中国走向繁荣富强，党的政策涵盖全国，令我中华人民共和国四面八方，果真是“物华天宝人杰地灵”。并且在胡锦涛主席的带领下，我们的中华人民共和国终于迎来了纪念建国六十年大庆。
公元2009年10月1日，乃是中华人民共和国六十岁的生日，自1949年10月1日到现在，中华人民共和国百态人生，走过了许多风风雨雨，在这中华六十岁生日前夕，各个领域的人们都进行了无数的准备，首要说斥巨资打造的影视作品《建国大业》，明星云集。在即将举国欢庆的时刻，我们决不能忘记1949年建国前用无数英烈鲜血染红的国旗，以及这段红色记忆……
中华人民共和国从封建统治阶级中冲破阻碍，脱颖而出，民国的时期到了，这便是今天我们的国家变成民主国家的雏形。之后却发现袁世凯一类这等人还妄想穿着新军装走老路，“中兴”封建统治，可是这是不可能的，经过了一段一段的沉沦，红色的幕布拉了起来，从１９１９年的“五四”运动开始，“五四”运动标志着新民主主义革命阶段的开始。１９２１年中国共产党成立，伟大的中国舞台正式开始演绎一幕幕红色的记忆。中国人民在中国共产党和毛泽东的领导下，经过２８年的浴血奋战，取得了新民主主义革命的彻底胜利。之前的中国主要是分为了两个党派，共产党和国民党，听起来区别不大，其实有本质上的分别，共产党是无产阶级革命，而国民党是资产阶级革命。最终在伟大领袖毛主席的领导下，大败国民党，国民党领导蒋介石慌忙引残军逃往了台湾。这之前，经过了多少岁月？“五四”运动打开了民主主义革命的新纪元；红军二万五千里长征走出了中国脚踏实地的印记；日本侵华战争，表现了中国顽强不屈，敢于反抗的精神；国共大战，预示着新中国的成立。这一幕幕鲜红的记忆也许印不在现在的孩子心里，但是也有小部分的孩子了解了这一段奋战的历史，最终在1949年10月1日，伟大领袖毛主席在北京宣布：“中华人民共和国成立。”随着他的手臂一挥，中华人民共和国揭开了新的一页。举国一片欢腾，盛况空前。经过60年的进步发展，中华人民共和国也终于成功举办了奥林匹克运动会，让其他曾经蔑视中国的国家看看，中国自强不息，永远不甘堕落，黄皮肤的人是拥有无穷力量的人！但是，我们得想想，中国能久久立于世界民族之林，不瘫也不垮，这究竟是为甚么呢？
“中华民族久久立于世界民族之林，就是因为中华人民有一种永远不接受奴役的精神！”这句话是上海电视大学中文系副教授鲍鹏山所说的。对，中华民族勇于反抗不公正，永远不接受奴役，也不允许有人去奴役别人，正是因为中华民族拥有这一种精神，才能长久，才能繁荣富强，建立在这一幕幕事件高峰之上的，就是建国六十周年的日子，它就要来到了！
我们的生活在一天天发生着变化，身边所用的物件也都是科技了，人民从以前的平房搬到了高楼上，虽然有些邻居老死不相往来，但是也有不少的邻居处得如同一家人一般，我们的中国是一个大集体，全国人都是一家人！社会政策有了无数的改观，如“三个代表”重要思想：“三个代表”重要思想是面向２１世纪的中国化的马克思主义，是新世纪新阶段全党全国人民继往开来、与时俱进，实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民。兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮，根本目的就是要推动全党更好地带领人民群众把中国特色社会主义事业推向前进。 “三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是一脉相承而又与时俱进的科学体系，是马克思主义在中国发展的最新成果。 “三个代表”重要思想系统概括我们党对社会主义建设规律的探索成建国六十周年征文
——红色记忆
贺词曰：
“老北京，五朝天子便有千年的建成史，里九外七皇城四，九门八点一口钟，香山的红叶，北海的荷花，曲折幽深的小胡同，温馨亲切的四合院，老北京说不尽物华天宝人杰地灵，新北京是敞开了大门欢迎八方来客。优化环境锐意发展宽松政策祝企业腾飞，北京无限好，此时正精神，国正民心顺，欢迎四海投资人！”
这段是相声表演艺术家郭德纲的段子《北京你好》中引用贺词而成的经典台词，我听了这段相声感慨到，这段相声中所写的这种情景，并非只是首都北京，也并非是单指投资和企业，而是由首都北京这个中华圣地所散发到全国上下的一种统一精神风貌，它揭示了中国走向繁荣富强，党的政策涵盖全国，令我中华人民共和国四面八方，果真是“物华天宝人杰地灵”。并且在胡锦涛主席的带领下，我们的中华人民共和国终于迎来了纪念建国六十年大庆。
公元2009年10月1日，乃是中华人民共和国六十岁的生日，自1949年10月1日到现在，中华人民共和国百态人生，走过了许多风风雨雨，在这中华六十岁生日前夕，各个领域的人们都进行了无数的准备，首要说斥巨资打造的影视作品《建国大业》，明星云集。在即将举国欢庆的时刻，我们决不能忘记1949年建国前用无数英烈鲜血染红的国旗，以及这段红色记忆……
中华人民共和国从封建统治阶级中冲破阻碍，脱颖而出，民国的时期到了，这便是今天我们的国家变成民主国家的雏形。之后却发现袁世凯一类这等人还妄想穿着新军装走老路，“中兴”封建统治，可是这是不可能的，经过了一段一段的沉沦，红色的幕布拉了起来，从１９１９年的“五四”运动开始，“五四”运动标志着新民主主义革命阶段的开始。１９２１年中国共产党成立，伟大的中国舞台正式开始演绎一幕幕红色的记忆。中国人民在中国共产党和毛泽东的领导下，经过２８年的浴血奋战，取得了新民主主义革命的彻底胜利。之前的中国主要是分为了两个党派，共产党和国民党，听起来区别不大，其实有本质上的分别，共产党是无产阶级革命，而国民党是资产阶级革命。最终在伟大领袖毛主席的领导下，大败国民党，国民党领导蒋介石慌忙引残军逃往了台湾。这之前，经过了多少岁月？“五四”运动打开了民主主义革命的新纪元；红军二万五千里长征走出了中国脚踏实地的印记；日本侵华战争，表现了中国顽强不屈，敢于反抗的精神；国共大战，预示着新中国的成立。这一幕幕鲜红的记忆也许印不在现在的孩子心里，但是也有小部分的孩子了解了这一段奋战的历史，最终在1949年10月1日，伟大领袖毛主席在北京宣布：“中华人民共和国成立。”随着他的手臂一挥，中华人民共和国揭开了新的一页。举国一片欢腾，盛况空前。经过60年的进步发展，中华人民共和国也终于成功举办了奥林匹克运动会，让其他曾经蔑视中国的国家看看，中国自强不息，永远不甘堕落，黄皮肤的人是拥有无穷力量的人！但是，我们得想想，中国能久久立于世界民族之林，不瘫也不垮，这究竟是为甚么呢？
“中华民族久久立于世界民族之林，就是因为中华人民有一种永远不接受奴役的精神！”这句话是上海电视大学中文系副教授鲍鹏山所说的。对，中华民族勇于反抗不公正，永远不接受奴役，也不允许有人去奴役别人，正是因为中华民族拥有这一种精神，才能长久，才能繁荣富强，建立在这一幕幕事件高峰之上的，就是建国六十周年的日子，它就要来到了！
我们的生活在一天天发生着变化，身边所用的物件也都是科技了，人民从以前的平房搬到了高楼上，虽然有些邻居老死不相往来，但是也有不少的邻居处得如同一家人一般，我们的中国是一个大集体，全国人都是一家人！社会政策有了无数的改观，如“三个代表”重要思想：“三个代表”重要思想是面向２１世纪的中国化的马克思主义，是新世纪新阶段全党全国人民继往开来、与时俱进，实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民。兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮，根本目的就是要推动全党更好地带领人民群众把中国特色社会主义事业推向前进。 “三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是一脉相承而又与时俱进的科学体系，是马克思主义在中国发展的最新成果。 “三个代表”重要思想系统概括我们党对社会主义建设规律的探索成建国六十周年征文
——红色记忆
贺词曰：
“老北京，五朝天子便有千年的建成史，里九外七皇城四，九门八点一口钟，香山的红叶，北海的荷花，曲折幽深的小胡同，温馨亲切的四合院，老北京说不尽物华天宝人杰地灵，新北京是敞开了大门欢迎八方来客。优化环境锐意发展宽松政策祝企业腾飞，北京无限好，此时正精神，国正民心顺，欢迎四海投资人！”
这段是相声表演艺术家郭德纲的段子《北京你好》中引用贺词而成的经典台词，我听了这段相声感慨到，这段相声中所写的这种情景，并非只是首都北京，也并非是单指投资和企业，而是由首都北京这个中华圣地所散发到全国上下的一种统一精神风貌，它揭示了中国走向繁荣富强，党的政策涵盖全国，令我中华人民共和国四面八方，果真是“物华天宝人杰地灵”。并且在胡锦涛主席的带领下，我们的中华人民共和国终于迎来了纪念建国六十年大庆。
公元2009年10月1日，乃是中华人民共和国六十岁的生日，自1949年10月1日到现在，中华人民共和国百态人生，走过了许多风风雨雨，在这中华六十岁生日前夕，各个领域的人们都进行了无数的准备，首要说斥巨资打造的影视作品《建国大业》，明星云集。在即将举国欢庆的时刻，我们决不能忘记1949年建国前用无数英烈鲜血染红的国旗，以及这段红色记忆……
中华人民共和国从封建统治阶级中冲破阻碍，脱颖而出，民国的时期到了，这便是今天我们的国家变成民主国家的雏形。之后却发现袁世凯一类这等人还妄想穿着新军装走老路，“中兴”封建统治，可是这是不可能的，经过了一段一段的沉沦，红色的幕布拉了起来，从１９１９年的“五四”运动开始，“五四”运动标志着新民主主义革命阶段的开始。１９２１年中国共产党成立，伟大的中国舞台正式开始演绎一幕幕红色的记忆。中国人民在中国共产党和毛泽东的领导下，经过２８年的浴血奋战，取得了新民主主义革命的彻底胜利。之前的中国主要是分为了两个党派，共产党和国民党，听起来区别不大，其实有本质上的分别，共产党是无产阶级革命，而国民党是资产阶级革命。最终在伟大领袖毛主席的领导下，大败国民党，国民党领导蒋介石慌忙引残军逃往了台湾。这之前，经过了多少岁月？“五四”运动打开了民主主义革命的新纪元；红军二万五千里长征走出了中国脚踏实地的印记；日本侵华战争，表现了中国顽强不屈，敢于反抗的精神；国共大战，预示着新中国的成立。这一幕幕鲜红的记忆也许印不在现在的孩子心里，但是也有小部分的孩子了解了这一段奋战的历史，最终在1949年10月1日，伟大领袖毛主席在北京宣布：“中华人民共和国成立。”随着他的手臂一挥，中华人民共和国揭开了新的一页。举国一片欢腾，盛况空前。经过60年的进步发展，中华人民共和国也终于成功举办了奥林匹克运动会，让其他曾经蔑视中国的国家看看，中国自强不息，永远不甘堕落，黄皮肤的人是拥有无穷力量的人！但是，我们得想想，中国能久久立于世界民族之林，不瘫也不垮，这究竟是为甚么呢？
“中华民族久久立于世界民族之林，就是因为中华人民有一种永远不接受奴役的精神！”这句话是上海电视大学中文系副教授鲍鹏山所说的。对，中华民族勇于反抗不公正，永远不接受奴役，也不允许有人去奴役别人，正是因为中华民族拥有这一种精神，才能长久，才能繁荣富强，建立在这一幕幕事件高峰之上的，就是建国六十周年的日子，它就要来到了！
我们的生活在一天天发生着变化，身边所用的物件也都是科技了，人民从以前的平房搬到了高楼上，虽然有些邻居老死不相往来，但是也有不少的邻居处得如同一家人一般，我们的中国是一个大集体，全国人都是一家人！社会政策有了无数的改观，如“三个代表”重要思想：“三个代表”重要思想是面向２１世纪的中国化的马克思主义，是新世纪新阶段全党全国人民继往开来、与时俱进，实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民。兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮，根本目的就是要推动全党更好地带领人民群众把中国特色社会主义事业推向前进。 “三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是一脉相承而又与时俱进的科学体系，是马克思主义在中国发展的最新成果。 “三个代表”重要思想系统概括我们党对社会主义建设规律的探索成建国六十周年征文
——红色记忆
贺词曰：
“老北京，五朝天子便有千年的建成史，里九外七皇城四，九门八点一口钟，香山的红叶，北海的荷花，曲折幽深的小胡同，温馨亲切的四合院，老北京说不尽物华天宝人杰地灵，新北京是敞开了大门欢迎八方来客。优化环境锐意发展宽松政策祝企业腾飞，北京无限好，此时正精神，国正民心顺，欢迎四海投资人！”
这段是相声表演艺术家郭德纲的段子《北京你好》中引用贺词而成的经典台词，我听了这段相声感慨到，这段相声中所写的这种情景，并非只是首都北京，也并非是单指投资和企业，而是由首都北京这个中华圣地所散发到全国上下的一种统一精神风貌，它揭示了中国走向繁荣富强，党的政策涵盖全国，令我中华人民共和国四面八方，果真是“物华天宝人杰地灵”。并且在胡锦涛主席的带领下，我们的中华人民共和国终于迎来了纪念建国六十年大庆。
公元2009年10月1日，乃是中华人民共和国六十岁的生日，自1949年10月1日到现在，中华人民共和国百态人生，走过了许多风风雨雨，在这中华六十岁生日前夕，各个领域的人们都进行了无数的准备，首要说斥巨资打造的影视作品《建国大业》，明星云集。在即将举国欢庆的时刻，我们决不能忘记1949年建国前用无数英烈鲜血染红的国旗，以及这段红色记忆……
中华人民共和国从封建统治阶级中冲破阻碍，脱颖而出，民国的时期到了，这便是今天我们的国家变成民主国家的雏形。之后却发现袁世凯一类这等人还妄想穿着新军装走老路，“中兴”封建统治，可是这是不可能的，经过了一段一段的沉沦，红色的幕布拉了起来，从１９１９年的“五四”运动开始，“五四”运动标志着新民主主义革命阶段的开始。１９２１年中国共产党成立，伟大的中国舞台正式开始演绎一幕幕红色的记忆。中国人民在中国共产党和毛泽东的领导下，经过２８年的浴血奋战，取得了新民主主义革命的彻底胜利。之前的中国主要是分为了两个党派，共产党和国民党，听起来区别不大，其实有本质上的分别，共产党是无产阶级革命，而国民党是资产阶级革命。最终在伟大领袖毛主席的领导下，大败国民党，国民党领导蒋介石慌忙引残军逃往了台湾。这之前，经过了多少岁月？“五四”运动打开了民主主义革命的新纪元；红军二万五千里长征走出了中国脚踏实地的印记；日本侵华战争，表现了中国顽强不屈，敢于反抗的精神；国共大战，预示着新中国的成立。这一幕幕鲜红的记忆也许印不在现在的孩子心里，但是也有小部分的孩子了解了这一段奋战的历史，最终在1949年10月1日，伟大领袖毛主席在北京宣布：“中华人民共和国成立。”随着他的手臂一挥，中华人民共和国揭开了新的一页。举国一片欢腾，盛况空前。经过60年的进步发展，中华人民共和国也终于成功举办了奥林匹克运动会，让其他曾经蔑视中国的国家看看，中国自强不息，永远不甘堕落，黄皮肤的人是拥有无穷力量的人！但是，我们得想想，中国能久久立于世界民族之林，不瘫也不垮，这究竟是为甚么呢？
“中华民族久久立于世界民族之林，就是因为中华人民有一种永远不接受奴役的精神！”这句话是上海电视大学中文系副教授鲍鹏山所说的。对，中华民族勇于反抗不公正，永远不接受奴役，也不允许有人去奴役别人，正是因为中华民族拥有这一种精神，才能长久，才能繁荣富强，建立在这一幕幕事件高峰之上的，就是建国六十周年的日子，它就要来到了！
我们的生活在一天天发生着变化，身边所用的物件也都是科技了，人民从以前的平房搬到了高楼上，虽然有些邻居老死不相往来，但是也有不少的邻居处得如同一家人一般，我们的中国是一个大集体，全国人都是一家人！社会政策有了无数的改观，如“三个代表”重要思想：“三个代表”重要思想是面向２１世纪的中国化的马克思主义，是新世纪新阶段全党全国人民继往开来、与时俱进，实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民。兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮，根本目的就是要推动全党更好地带领人民群众把中国特色社会主义事业推向前进。 “三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是一脉相承而又与时俱进的科学体系，是马克思主义在中国发展的最新成果。 “三个代表”重要思想系统概括我们党对社会主义建设规律的探索成建国六十周年征文
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贺词曰：
“老北京，五朝天子便有千年的建成史，里九外七皇城四，九门八点一口钟，香山的红叶，北海的荷花，曲折幽深的小胡同，温馨亲切的四合院，老北京说不尽物华天宝人杰地灵，新北京是敞开了大门欢迎八方来客。优化环境锐意发展宽松政策祝企业腾飞，北京无限好，此时正精神，国正民心顺，欢迎四海投资人！”
这段是相声表演艺术家郭德纲的段子《北京你好》中引用贺词而成的经典台词，我听了这段相声感慨到，这段相声中所写的这种情景，并非只是首都北京，也并非是单指投资和企业，而是由首都北京这个中华圣地所散发到全国上下的一种统一精神风貌，它揭示了中国走向繁荣富强，党的政策涵盖全国，令我中华人民共和国四面八方，果真是“物华天宝人杰地灵”。并且在胡锦涛主席的带领下，我们的中华人民共和国终于迎来了纪念建国六十年大庆。
公元2009年10月1日，乃是中华人民共和国六十岁的生日，自1949年10月1日到现在，中华人民共和国百态人生，走过了许多风风雨雨，在这中华六十岁生日前夕，各个领域的人们都进行了无数的准备，首要说斥巨资打造的影视作品《建国大业》，明星云集。在即将举国欢庆的时刻，我们决不能忘记1949年建国前用无数英烈鲜血染红的国旗，以及这段红色记忆……
中华人民共和国从封建统治阶级中冲破阻碍，脱颖而出，民国的时期到了，这便是今天我们的国家变成民主国家的雏形。之后却发现袁世凯一类这等人还妄想穿着新军装走老路，“中兴”封建统治，可是这是不可能的，经过了一段一段的沉沦，红色的幕布拉了起来，从１９１９年的“五四”运动开始，“五四”运动标志着新民主主义革命阶段的开始。１９２１年中国共产党成立，伟大的中国舞台正式开始演绎一幕幕红色的记忆。中国人民在中国共产党和毛泽东的领导下，经过２８年的浴血奋战，取得了新民主主义革命的彻底胜利。之前的中国主要是分为了两个党派，共产党和国民党，听起来区别不大，其实有本质上的分别，共产党是无产阶级革命，而国民党是资产阶级革命。最终在伟大领袖毛主席的领导下，大败国民党，国民党领导蒋介石慌忙引残军逃往了台湾。这之前，经过了多少岁月？“五四”运动打开了民主主义革命的新纪元；红军二万五千里长征走出了中国脚踏实地的印记；日本侵华战争，表现了中国顽强不屈，敢于反抗的精神；国共大战，预示着新中国的成立。这一幕幕鲜红的记忆也许印不在现在的孩子心里，但是也有小部分的孩子了解了这一段奋战的历史，最终在1949年10月1日，伟大领袖毛主席在北京宣布：“中华人民共和国成立。”随着他的手臂一挥，中华人民共和国揭开了新的一页。举国一片欢腾，盛况空前。经过60年的进步发展，中华人民共和国也终于成功举办了奥林匹克运动会，让其他曾经蔑视中国的国家看看，中国自强不息，永远不甘堕落，黄皮肤的人是拥有无穷力量的人！但是，我们得想想，中国能久久立于世界民族之林，不瘫也不垮，这究竟是为甚么呢？
“中华民族久久立于世界民族之林，就是因为中华人民有一种永远不接受奴役的精神！”这句话是上海电视大学中文系副教授鲍鹏山所说的。对，中华民族勇于反抗不公正，永远不接受奴役，也不允许有人去奴役别人，正是因为中华民族拥有这一种精神，才能长久，才能繁荣富强，建立在这一幕幕事件高峰之上的，就是建国六十周年的日子，它就要来到了！
我们的生活在一天天发生着变化，身边所用的物件也都是科技了，人民从以前的平房搬到了高楼上，虽然有些邻居老死不相往来，但是也有不少的邻居处得如同一家人一般，我们的中国是一个大集体，全国人都是一家人！社会政策有了无数的改观，如“三个代表”重要思想：“三个代表”重要思想是面向２１世纪的中国化的马克思主义，是新世纪新阶段全党全国人民继往开来、与时俱进，实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民。兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮，根本目的就是要推动全党更好地带领人民群众把中国特色社会主义事业推向前进。 “三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是一脉相承而又与时俱进的科学体系，是马克思主义在中国发展的最新成果。 “三个代表”重要思想系统概括我们党对社会主义建设规律的探索成建国六十周年征文
——红色记忆
贺词曰：
“老北京，五朝天子便有千年的建成史，里九外七皇城四，九门八点一口钟，香山的红叶，北海的荷花，曲折幽深的小胡同，温馨亲切的四合院，老北京说不尽物华天宝人杰地灵，新北京是敞开了大门欢迎八方来客。优化环境锐意发展宽松政策祝企业腾飞，北京无限好，此时正精神，国正民心顺，欢迎四海投资人！”
这段是相声表演艺术家郭德纲的段子《北京你好》中引用贺词而成的经典台词，我听了这段相声感慨到，这段相声中所写的这种情景，并非只是首都北京，也并非是单指投资和企业，而是由首都北京这个中华圣地所散发到全国上下的一种统一精神风貌，它揭示了中国走向繁荣富强，党的政策涵盖全国，令我中华人民共和国四面八方，果真是“物华天宝人杰地灵”。并且在胡锦涛主席的带领下，我们的中华人民共和国终于迎来了纪念建国六十年大庆。
公元2009年10月1日，乃是中华人民共和国六十岁的生日，自1949年10月1日到现在，中华人民共和国百态人生，走过了许多风风雨雨，在这中华六十岁生日前夕，各个领域的人们都进行了无数的准备，首要说斥巨资打造的影视作品《建国大业》，明星云集。在即将举国欢庆的时刻，我们决不能忘记1949年建国前用无数英烈鲜血染红的国旗，以及这段红色记忆……
中华人民共和国从封建统治阶级中冲破阻碍，脱颖而出，民国的时期到了，这便是今天我们的国家变成民主国家的雏形。之后却发现袁世凯一类这等人还妄想穿着新军装走老路，“中兴”封建统治，可是这是不可能的，经过了一段一段的沉沦，红色的幕布拉了起来，从１９１９年的“五四”运动开始，“五四”运动标志着新民主主义革命阶段的开始。１９２１年中国共产党成立，伟大的中国舞台正式开始演绎一幕幕红色的记忆。中国人民在中国共产党和毛泽东的领导下，经过２８年的浴血奋战，取得了新民主主义革命的彻底胜利。之前的中国主要是分为了两个党派，共产党和国民党，听起来区别不大，其实有本质上的分别，共产党是无产阶级革命，而国民党是资产阶级革命。最终在伟大领袖毛主席的领导下，大败国民党，国民党领导蒋介石慌忙引残军逃往了台湾。这之前，经过了多少岁月？“五四”运动打开了民主主义革命的新纪元；红军二万五千里长征走出了中国脚踏实地的印记；日本侵华战争，表现了中国顽强不屈，敢于反抗的精神；国共大战，预示着新中国的成立。这一幕幕鲜红的记忆也许印不在现在的孩子心里，但是也有小部分的孩子了解了这一段奋战的历史，最终在1949年10月1日，伟大领袖毛主席在北京宣布：“中华人民共和国成立。”随着他的手臂一挥，中华人民共和国揭开了新的一页。举国一片欢腾，盛况空前。经过60年的进步发展，中华人民共和国也终于成功举办了奥林匹克运动会，让其他曾经蔑视中国的国家看看，中国自强不息，永远不甘堕落，黄皮肤的人是拥有无穷力量的人！但是，我们得想想，中国能久久立于世界民族之林，不瘫也不垮，这究竟是为甚么呢？
“中华民族久久立于世界民族之林，就是因为中华人民有一种永远不接受奴役的精神！”这句话是上海电视大学中文系副教授鲍鹏山所说的。对，中华民族勇于反抗不公正，永远不接受奴役，也不允许有人去奴役别人，正是因为中华民族拥有这一种精神，才能长久，才能繁荣富强，建立在这一幕幕事件高峰之上的，就是建国六十周年的日子，它就要来到了！
我们的生活在一天天发生着变化，身边所用的物件也都是科技了，人民从以前的平房搬到了高楼上，虽然有些邻居老死不相往来，但是也有不少的邻居处得如同一家人一般，我们的中国是一个大集体，全国人都是一家人！社会政策有了无数的改观，如“三个代表”重要思想：“三个代表”重要思想是面向２１世纪的中国化的马克思主义，是新世纪新阶段全党全国人民继往开来、与时俱进，实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民。兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮，根本目的就是要推动全党更好地带领人民群众把中国特色社会主义事业推向前进。 “三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是一脉相承而又与时俱进的科学体系，是马克思主义在中国发展的最新成果。 “三个代表”重要思想系统概括我们党对社会主义建设规律的探索成
上海印象
我只是一个访客------或许，我只是个过客。我不熟谂上海的大街小巷，说不清道不明上海的那或长或短的历史。我乘火车来，又乘火车去。时光来来往往，也许，终我一生，都只能用相遇来阐述我和上海。随后，终是离开。
不了解，我也就无权评说上海的方方面面。彼此间，或许只能是印象，一如图画里的墨山淡水，有意，便也足够了。
旅途以行走的方式延伸。城隍庙、外滩、南京路。由远到近，由近到远。所有的事物都缓缓伸展，收缩。略微的疲惫却能使心灵舒展开宁静的翅膀。短暂的沉默间，事物也可以尽在眼前。
城隍庙仿佛是上海的一个缩影，中国的一个缩影。各地的艺术特色，民俗风情，都以最中国，同时也是最商业的形式展示着自己。这里，有劣俗的毛笔作品，也有令人爱不释手的精致艺品。有古色古香丝绸静静地躺于柜台，也有金属制的电子产品冷冷地在橱窗里发着耀眼的光。物质在这里集中化，商业在这里毫不掩饰地以嘈杂的人声展现自己，也展示着上海无比的繁华。真好。现在有许多的文章都过分地追捧着乡村，排斥着城市。我却以为，许多只是跟风般地为心灵造势。其实，物质的繁盛和心灵的平和并不是只能单向选择。其关键在于内在的本心，心能收否。诚然，物质确有推波助澜的作用。但一切的无病呻吟，却只能是目的性地完成任务的产物，或者是逃避现实后的假象．多少次低吟的徘徊里，还在内心深处无比留恋着城市的诱惑？
再走在去夜滩的路上，已是临近傍晚。所走的那条路，很空旷。有独行者走过，衣裳被晚风高高地撩起。有不知叫卖何物的老大爷骑着三轮车掠过身旁，手中的摇铃却是前年代的搪瓷杯的杯盖简单做成的。路旁有最简陋的小店，店内的物品灰头土脸地排列着，赫然地和方才印象中的那些华丽的店铺和人群形成了鲜明的对比。原来，上海繁华的背后也会有底层，也会有贫穷，也会有分化，也会有悲哀。
继续沿着道路走下去，我却发现我错了。我再也不愿、也再也不能用“悲哀”二字来形容他们。我看见，一个四五岁的男孩，走路时跌了一跤，却不哭也不闹，自己站起来，拍拍看上去已很陈旧的衣服，仍是跟在妈妈的身后。还有一个坐在轮椅上的中年男人，正兴奋地和旁边的女人说着什么，笑容一如他身着的明黄色运动衫一样灿烂。这里的人们，困难，甚至苦难所留下的空白都能被他们用坚强和乐观填满。逆流而上，黄浦江冲刷不走他们对生活的责任和热爱。这种人们的存在，又何尝不是上海的残酷和美丽交融之所在呢？
走到夜滩，恰逢落日余晖之时。放眼望去，那四年前初来时的雨后春芛的金茂的最高峰，已被它身旁的 所接管。对面的落日，正可倒映于那建筑体上，两枚落日一起给云彩，给江水，给林立的大厦，给这座城市的一切的一切渲染着金红色的光辉，塑造一个属于辉煌的名词。灿亮的太阳，又似两枚饱满的果实，于傍晚的空气中酝酿着一天忙碌过后的喜悦和平静。是的，这所城市正是以它那无数双勤力的双手，创造着一个又一个美好的、簇新的、充满活力和希望的今天。
天色渐渐暗了下来，五光十色的灯也一盏按一盏地开始闪烁。这所城市早已褪去了南方的温婉，商业的发达早早地让她以最成熟、最自信的姿态，面向中国，面向世界。这里，时间不以像江南古镇般近乎于停滞的状态流动，正相反，时光正奔流着，以张扬迎接挑战，黄浦江的两岸，似乎都可以从历史的角度来隔江对望，上海正创造着一种单纯的作为城市的文化，这种文化的注脚即是繁华。文化不一定是静止的艺术形式，也不一定是一成不变的古代传统。从某种层面看，城市的活力和富足也可以作为某种文化的灵魂。而这种文化所具有的开放、宽容，与时俱进的品格，不正是当代中国所需要的吗？
但也正应了那句话，人无完人。城也无完城。快节奏的生活，拥挤的空间，上涨的物价，灯红酒绿的都市，也无一不在给人心加压，麻木地闯着红灯的人，为小争执而破口大骂的人也有，生活的压力和无奈，似乎都能把人推向毫无所谓的价值观或者无限的孤独。忙碌，可以使我们拥有充实，但也可能会让我们走向内心空虚的深渊；可以给明天注入无尽的活力，但可能也会给一所城市以深刻的精神孤独。而这仿佛凛然对立的一切，也可以只有一步之隔。这也许也是生为城市的矛盾。
印象了上海，我却仿佛迷茫了。或许，上海并不是能够简而言之便能概括完它的内在，它的灵魂的。每件事物，都有它的多面性。而上海作为一个繁我只是一个访客------或许，我只是个过客。我不熟谂上海的大街小巷，说不清道不明上海的那或长或短的历史。我乘火车来，又乘火车去。时光来来往往，也许，终我一生，都只能用相遇来阐述我和上海。随后，终是离开。
不了解，我也就无权评说上海的方方面面。彼此间，或许只能是印象，一如图画里的墨山淡水，有意，便也足够了。
旅途以行走的方式延伸。城隍庙、外滩、南京路。由远到近，由近到远。所有的事物都缓缓伸展，收缩。略微的疲惫却能使心灵舒展开宁静的翅膀。短暂的沉默间，事物也可以尽在眼前。
城隍庙仿佛是上海的一个缩影，中国的一个缩影。各地的艺术特色，民俗风情，都以最中国，同时也是最商业的形式展示着自己。这里，有劣俗的毛笔作品，也有令人爱不释手的精致艺品。有古色古香丝绸静静地躺于柜台，也有金属制的电子产品冷冷地在橱窗里发着耀眼的光。物质在这里集中化，商业在这里毫不掩饰地以嘈杂的人声展现自己，也展示着上海无比的繁华。真好。现在有许多的文章都过分地追捧着乡村，排斥着城市。我却以为，许多只是跟风般地为心灵造势。其实，物质的繁盛和心灵的平和并不是只能单向选择。其关键在于内在的本心，心能收否。诚然，物质确有推波助澜的作用。但一切的无病呻吟，却只能是目的性地完成任务的产物，或者是逃避现实后的假象．多少次低吟的徘徊里，还在内心深处无比留恋着城市的诱惑？
再走在去夜滩的路上，已是临近傍晚。所走的那条路，很空旷。有独行者走过，衣裳被晚风高高地撩起。有不知叫卖何物的老大爷骑着三轮车掠过身旁，手中的摇铃却是前年代的搪瓷杯的杯盖简单做成的。路旁有最简陋的小店，店内的物品灰头土脸地排列着，赫然地和方才印象中的那些华丽的店铺和人群形成了鲜明的对比。原来，上海繁华的背后也会有底层，也会有贫穷，也会有分化，也会有悲哀。
继续沿着道路走下去，我却发现我错了。我再也不愿、也再也不能用“悲哀”二字来形容他们。我看见，一个四五岁的男孩，走路时跌了一跤，却不哭也不闹，自己站起来，拍拍看上去已很陈旧的衣服，仍是跟在妈妈的身后。还有一个坐在轮椅上的中年男人，正兴奋地和旁边的女人说着什么，笑容一如他身着的明黄色运动衫一样灿烂。这里的人们，困难，甚至苦难所留下的空白都能被他们用坚强和乐观填满。逆流而上，黄浦江冲刷不走他们对生活的责任和热爱。这种人们的存在，又何尝不是上海的残酷和美丽交融之所在呢？
走到夜滩，恰逢落日余晖之时。放眼望去，那四年前初来时的雨后春芛的金茂的最高峰，已被它身旁的 所接管。对面的落日，正可倒映于那建筑体上，两枚落日一起给云彩，给江水，给林立的大厦，给这座城市的一切的一切渲染着金红色的光辉，塑造一个属于辉煌的名词。灿亮的太阳，又似两枚饱满的果实，于傍晚的空气中酝酿着一天忙碌过后的喜悦和平静。是的，这所城市正是以它那无数双勤力的双手，创造着一个又一个美好的、簇新的、充满活力和希望的今天。
天色渐渐暗了下来，五光十色的灯也一盏按一盏地开始闪烁。这所城市早已褪去了南方的温婉，商业的发达早早地让她以最成熟、最自信的姿态，面向中国，面向世界。这里，时间不以像江南古镇般近乎于停滞的状态流动，正相反，时光正奔流着，以张扬迎接挑战，黄浦江的两岸，似乎都可以从历史的角度来隔江对望，上海正创造着一种单纯的作为城市的文化，这种文化的注脚即是繁华。文化不一定是静止的艺术形式，也不一定是一成不变的古代传统。从某种层面看，城市的活力和富足也可以作为某种文化的灵魂。而这种文化所具有的开放、宽容，与时俱进的品格，不正是当代中国所需要的吗？
但也正应了那句话，人无完人。城也无完城。快节奏的生活，拥挤的空间，上涨的物价，灯红酒绿的都市，也无一不在给人心加压，麻木地闯着红灯的人，为小争执而破口大骂的人也有，生活的压力和无奈，似乎都能把人推向毫无所谓的价值观或者无限的孤独。忙碌，可以使我们拥有充实，但也可能会让我们走向内心空虚的深渊；可以给明天注入无尽的活力，但可能也会给一所城市以深刻的精神孤独。而这仿佛凛然对立的一切，也可以只有一步之隔。这也许也是生为城市的矛盾。
印象了上海，我却仿佛迷茫了。或许，上海并不是能够简而言之便能概括完它的内在，它的灵魂的。每件事物，都有它的多面性。而上海作为一个繁我只是一个访客------或许，我只是个过客。我不熟谂上海的大街小巷，说不清道不明上海的那或长或短的历史。我乘火车来，又乘火车去。时光来来往往，也许，终我一生，都只能用相遇来阐述我和上海。随后，终是离开。
不了解，我也就无权评说上海的方方面面。彼此间，或许只能是印象，一如图画里的墨山淡水，有意，便也足够了。
旅途以行走的方式延伸。城隍庙、外滩、南京路。由远到近，由近到远。所有的事物都缓缓伸展，收缩。略微的疲惫却能使心灵舒展开宁静的翅膀。短暂的沉默间，事物也可以尽在眼前。
城隍庙仿佛是上海的一个缩影，中国的一个缩影。各地的艺术特色，民俗风情，都以最中国，同时也是最商业的形式展示着自己。这里，有劣俗的毛笔作品，也有令人爱不释手的精致艺品。有古色古香丝绸静静地躺于柜台，也有金属制的电子产品冷冷地在橱窗里发着耀眼的光。物质在这里集中化，商业在这里毫不掩饰地以嘈杂的人声展现自己，也展示着上海无比的繁华。真好。现在有许多的文章都过分地追捧着乡村，排斥着城市。我却以为，许多只是跟风般地为心灵造势。其实，物质的繁盛和心灵的平和并不是只能单向选择。其关键在于内在的本心，心能收否。诚然，物质确有推波助澜的作用。但一切的无病呻吟，却只能是目的性地完成任务的产物，或者是逃避现实后的假象．多少次低吟的徘徊里，还在内心深处无比留恋着城市的诱惑？
再走在去夜滩的路上，已是临近傍晚。所走的那条路，很空旷。有独行者走过，衣裳被晚风高高地撩起。有不知叫卖何物的老大爷骑着三轮车掠过身旁，手中的摇铃却是前年代的搪瓷杯的杯盖简单做成的。路旁有最简陋的小店，店内的物品灰头土脸地排列着，赫然地和方才印象中的那些华丽的店铺和人群形成了鲜明的对比。原来，上海繁华的背后也会有底层，也会有贫穷，也会有分化，也会有悲哀。
继续沿着道路走下去，我却发现我错了。我再也不愿、也再也不能用“悲哀”二字来形容他们。我看见，一个四五岁的男孩，走路时跌了一跤，却不哭也不闹，自己站起来，拍拍看上去已很陈旧的衣服，仍是跟在妈妈的身后。还有一个坐在轮椅上的中年男人，正兴奋地和旁边的女人说着什么，笑容一如他身着的明黄色运动衫一样灿烂。这里的人们，困难，甚至苦难所留下的空白都能被他们用坚强和乐观填满。逆流而上，黄浦江冲刷不走他们对生活的责任和热爱。这种人们的存在，又何尝不是上海的残酷和美丽交融之所在呢？
走到夜滩，恰逢落日余晖之时。放眼望去，那四年前初来时的雨后春芛的金茂的最高峰，已被它身旁的 所接管。对面的落日，正可倒映于那建筑体上，两枚落日一起给云彩，给江水，给林立的大厦，给这座城市的一切的一切渲染着金红色的光辉，塑造一个属于辉煌的名词。灿亮的太阳，又似两枚饱满的果实，于傍晚的空气中酝酿着一天忙碌过后的喜悦和平静。是的，这所城市正是以它那无数双勤力的双手，创造着一个又一个美好的、簇新的、充满活力和希望的今天。
天色渐渐暗了下来，五光十色的灯也一盏按一盏地开始闪烁。这所城市早已褪去了南方的温婉，商业的发达早早地让她以最成熟、最自信的姿态，面向中国，面向世界。这里，时间不以像江南古镇般近乎于停滞的状态流动，正相反，时光正奔流着，以张扬迎接挑战，黄浦江的两岸，似乎都可以从历史的角度来隔江对望，上海正创造着一种单纯的作为城市的文化，这种文化的注脚即是繁华。文化不一定是静止的艺术形式，也不一定是一成不变的古代传统。从某种层面看，城市的活力和富足也可以作为某种文化的灵魂。而这种文化所具有的开放、宽容，与时俱进的品格，不正是当代中国所需要的吗？
但也正应了那句话，人无完人。城也无完城。快节奏的生活，拥挤的空间，上涨的物价，灯红酒绿的都市，也无一不在给人心加压，麻木地闯着红灯的人，为小争执而破口大骂的人也有，生活的压力和无奈，似乎都能把人推向毫无所谓的价值观或者无限的孤独。忙碌，可以使我们拥有充实，但也可能会让我们走向内心空虚的深渊；可以给明天注入无尽的活力，但可能也会给一所城市以深刻的精神孤独。而这仿佛凛然对立的一切，也可以只有一步之隔。这也许也是生为城市的矛盾。
印象了上海，我却仿佛迷茫了。或许，上海并不是能够简而言之便能概括完它的内在，它的灵魂的。每件事物，都有它的多面性。而上海作为一个繁我只是一个访客------或许，我只是个过客。我不熟谂上海的大街小巷，说不清道不明上海的那或长或短的历史。我乘火车来，又乘火车去。时光来来往往，也许，终我一生，都只能用相遇来阐述我和上海。随后，终是离开。
不了解，我也就无权评说上海的方方面面。彼此间，或许只能是印象，一如图画里的墨山淡水，有意，便也足够了。
旅途以行走的方式延伸。城隍庙、外滩、南京路。由远到近，由近到远。所有的事物都缓缓伸展，收缩。略微的疲惫却能使心灵舒展开宁静的翅膀。短暂的沉默间，事物也可以尽在眼前。
城隍庙仿佛是上海的一个缩影，中国的一个缩影。各地的艺术特色，民俗风情，都以最中国，同时也是最商业的形式展示着自己。这里，有劣俗的毛笔作品，也有令人爱不释手的精致艺品。有古色古香丝绸静静地躺于柜台，也有金属制的电子产品冷冷地在橱窗里发着耀眼的光。物质在这里集中化，商业在这里毫不掩饰地以嘈杂的人声展现自己，也展示着上海无比的繁华。真好。现在有许多的文章都过分地追捧着乡村，排斥着城市。我却以为，许多只是跟风般地为心灵造势。其实，物质的繁盛和心灵的平和并不是只能单向选择。其关键在于内在的本心，心能收否。诚然，物质确有推波助澜的作用。但一切的无病呻吟，却只能是目的性地完成任务的产物，或者是逃避现实后的假象．多少次低吟的徘徊里，还在内心深处无比留恋着城市的诱惑？
再走在去夜滩的路上，已是临近傍晚。所走的那条路，很空旷。有独行者走过，衣裳被晚风高高地撩起。有不知叫卖何物的老大爷骑着三轮车掠过身旁，手中的摇铃却是前年代的搪瓷杯的杯盖简单做成的。路旁有最简陋的小店，店内的物品灰头土脸地排列着，赫然地和方才印象中的那些华丽的店铺和人群形成了鲜明的对比。原来，上海繁华的背后也会有底层，也会有贫穷，也会有分化，也会有悲哀。
继续沿着道路走下去，我却发现我错了。我再也不愿、也再也不能用“悲哀”二字来形容他们。我看见，一个四五岁的男孩，走路时跌了一跤，却不哭也不闹，自己站起来，拍拍看上去已很陈旧的衣服，仍是跟在妈妈的身后。还有一个坐在轮椅上的中年男人，正兴奋地和旁边的女人说着什么，笑容一如他身着的明黄色运动衫一样灿烂。这里的人们，困难，甚至苦难所留下的空白都能被他们用坚强和乐观填满。逆流而上，黄浦江冲刷不走他们对生活的责任和热爱。这种人们的存在，又何尝不是上海的残酷和美丽交融之所在呢？
走到夜滩，恰逢落日余晖之时。放眼望去，那四年前初来时的雨后春芛的金茂的最高峰，已被它身旁的 所接管。对面的落日，正可倒映于那建筑体上，两枚落日一起给云彩，给江水，给林立的大厦，给这座城市的一切的一切渲染着金红色的光辉，塑造一个属于辉煌的名词。灿亮的太阳，又似两枚饱满的果实，于傍晚的空气中酝酿着一天忙碌过后的喜悦和平静。是的，这所城市正是以它那无数双勤力的双手，创造着一个又一个美好的、簇新的、充满活力和希望的今天。
天色渐渐暗了下来，五光十色的灯也一盏按一盏地开始闪烁。这所城市早已褪去了南方的温婉，商业的发达早早地让她以最成熟、最自信的姿态，面向中国，面向世界。这里，时间不以像江南古镇般近乎于停滞的状态流动，正相反，时光正奔流着，以张扬迎接挑战，黄浦江的两岸，似乎都可以从历史的角度来隔江对望，上海正创造着一种单纯的作为城市的文化，这种文化的注脚即是繁华。文化不一定是静止的艺术形式，也不一定是一成不变的古代传统。从某种层面看，城市的活力和富足也可以作为某种文化的灵魂。而这种文化所具有的开放、宽容，与时俱进的品格，不正是当代中国所需要的吗？
但也正应了那句话，人无完人。城也无完城。快节奏的生活，拥挤的空间，上涨的物价，灯红酒绿的都市，也无一不在给人心加压，麻木地闯着红灯的人，为小争执而破口大骂的人也有，生活的压力和无奈，似乎都能把人推向毫无所谓的价值观或者无限的孤独。忙碌，可以使我们拥有充实，但也可能会让我们走向内心空虚的深渊；可以给明天注入无尽的活力，但可能也会给一所城市以深刻的精神孤独。而这仿佛凛然对立的一切，也可以只有一步之隔。这也许也是生为城市的矛盾。
印象了上海，我却仿佛迷茫了。或许，上海并不是能够简而言之便能概括完它的内在，它的灵魂的。每件事物，都有它的多面性。而上海作为一个繁我只是一个访客------或许，我只是个过客。我不熟谂上海的大街小巷，说不清道不明上海的那或长或短的历史。我乘火车来，又乘火车去。时光来来往往，也许，终我一生，都只能用相遇来阐述我和上海。随后，终是离开。
不了解，我也就无权评说上海的方方面面。彼此间，或许只能是印象，一如图画里的墨山淡水，有意，便也足够了。
旅途以行走的方式延伸。城隍庙、外滩、南京路。由远到近，由近到远。所有的事物都缓缓伸展，收缩。略微的疲惫却能使心灵舒展开宁静的翅膀。短暂的沉默间，事物也可以尽在眼前。
城隍庙仿佛是上海的一个缩影，中国的一个缩影。各地的艺术特色，民俗风情，都以最中国，同时也是最商业的形式展示着自己。这里，有劣俗的毛笔作品，也有令人爱不释手的精致艺品。有古色古香丝绸静静地躺于柜台，也有金属制的电子产品冷冷地在橱窗里发着耀眼的光。物质在这里集中化，商业在这里毫不掩饰地以嘈杂的人声展现自己，也展示着上海无比的繁华。真好。现在有许多的文章都过分地追捧着乡村，排斥着城市。我却以为，许多只是跟风般地为心灵造势。其实，物质的繁盛和心灵的平和并不是只能单向选择。其关键在于内在的本心，心能收否。诚然，物质确有推波助澜的作用。但一切的无病呻吟，却只能是目的性地完成任务的产物，或者是逃避现实后的假象．多少次低吟的徘徊里，还在内心深处无比留恋着城市的诱惑？
再走在去夜滩的路上，已是临近傍晚。所走的那条路，很空旷。有独行者走过，衣裳被晚风高高地撩起。有不知叫卖何物的老大爷骑着三轮车掠过身旁，手中的摇铃却是前年代的搪瓷杯的杯盖简单做成的。路旁有最简陋的小店，店内的物品灰头土脸地排列着，赫然地和方才印象中的那些华丽的店铺和人群形成了鲜明的对比。原来，上海繁华的背后也会有底层，也会有贫穷，也会有分化，也会有悲哀。
继续沿着道路走下去，我却发现我错了。我再也不愿、也再也不能用“悲哀”二字来形容他们。我看见，一个四五岁的男孩，走路时跌了一跤，却不哭也不闹，自己站起来，拍拍看上去已很陈旧的衣服，仍是跟在妈妈的身后。还有一个坐在轮椅上的中年男人，正兴奋地和旁边的女人说着什么，笑容一如他身着的明黄色运动衫一样灿烂。这里的人们，困难，甚至苦难所留下的空白都能被他们用坚强和乐观填满。逆流而上，黄浦江冲刷不走他们对生活的责任和热爱。这种人们的存在，又何尝不是上海的残酷和美丽交融之所在呢？
走到夜滩，恰逢落日余晖之时。放眼望去，那四年前初来时的雨后春芛的金茂的最高峰，已被它身旁的 所接管。对面的落日，正可倒映于那建筑体上，两枚落日一起给云彩，给江水，给林立的大厦，给这座城市的一切的一切渲染着金红色的光辉，塑造一个属于辉煌的名词。灿亮的太阳，又似两枚饱满的果实，于傍晚的空气中酝酿着一天忙碌过后的喜悦和平静。是的，这所城市正是以它那无数双勤力的双手，创造着一个又一个美好的、簇新的、充满活力和希望的今天。
天色渐渐暗了下来，五光十色的灯也一盏按一盏地开始闪烁。这所城市早已褪去了南方的温婉，商业的发达早早地让她以最成熟、最自信的姿态，面向中国，面向世界。这里，时间不以像江南古镇般近乎于停滞的状态流动，正相反，时光正奔流着，以张扬迎接挑战，黄浦江的两岸，似乎都可以从历史的角度来隔江对望，上海正创造着一种单纯的作为城市的文化，这种文化的注脚即是繁华。文化不一定是静止的艺术形式，也不一定是一成不变的古代传统。从某种层面看，城市的活力和富足也可以作为某种文化的灵魂。而这种文化所具有的开放、宽容，与时俱进的品格，不正是当代中国所需要的吗？
但也正应了那句话，人无完人。城也无完城。快节奏的生活，拥挤的空间，上涨的物价，灯红酒绿的都市，也无一不在给人心加压，麻木地闯着红灯的人，为小争执而破口大骂的人也有，生活的压力和无奈，似乎都能把人推向毫无所谓的价值观或者无限的孤独。忙碌，可以使我们拥有充实，但也可能会让我们走向内心空虚的深渊；可以给明天注入无尽的活力，但可能也会给一所城市以深刻的精神孤独。而这仿佛凛然对立的一切，也可以只有一步之隔。这也许也是生为城市的矛盾。
印象了上海，我却仿佛迷茫了。或许，上海并不是能够简而言之便能概括完它的内在，它的灵魂的。每件事物，都有它的多面性。而上海作为一个繁我只是一个访客------或许，我只是个过客。我不熟谂上海的大街小巷，说不清道不明上海的那或长或短的历史。我乘火车来，又乘火车去。时光来来往往，也许，终我一生，都只能用相遇来阐述我和上海。随后，终是离开。
不了解，我也就无权评说上海的方方面面。彼此间，或许只能是印象，一如图画里的墨山淡水，有意，便也足够了。
旅途以行走的方式延伸。城隍庙、外滩、南京路。由远到近，由近到远。所有的事物都缓缓伸展，收缩。略微的疲惫却能使心灵舒展开宁静的翅膀。短暂的沉默间，事物也可以尽在眼前。
城隍庙仿佛是上海的一个缩影，中国的一个缩影。各地的艺术特色，民俗风情，都以最中国，同时也是最商业的形式展示着自己。这里，有劣俗的毛笔作品，也有令人爱不释手的精致艺品。有古色古香丝绸静静地躺于柜台，也有金属制的电子产品冷冷地在橱窗里发着耀眼的光。物质在这里集中化，商业在这里毫不掩饰地以嘈杂的人声展现自己，也展示着上海无比的繁华。真好。现在有许多的文章都过分地追捧着乡村，排斥着城市。我却以为，许多只是跟风般地为心灵造势。其实，物质的繁盛和心灵的平和并不是只能单向选择。其关键在于内在的本心，心能收否。诚然，物质确有推波助澜的作用。但一切的无病呻吟，却只能是目的性地完成任务的产物，或者是逃避现实后的假象．多少次低吟的徘徊里，还在内心深处无比留恋着城市的诱惑？
再走在去夜滩的路上，已是临近傍晚。所走的那条路，很空旷。有独行者走过，衣裳被晚风高高地撩起。有不知叫卖何物的老大爷骑着三轮车掠过身旁，手中的摇铃却是前年代的搪瓷杯的杯盖简单做成的。路旁有最简陋的小店，店内的物品灰头土脸地排列着，赫然地和方才印象中的那些华丽的店铺和人群形成了鲜明的对比。原来，上海繁华的背后也会有底层，也会有贫穷，也会有分化，也会有悲哀。
继续沿着道路走下去，我却发现我错了。我再也不愿、也再也不能用“悲哀”二字来形容他们。我看见，一个四五岁的男孩，走路时跌了一跤，却不哭也不闹，自己站起来，拍拍看上去已很陈旧的衣服，仍是跟在妈妈的身后。还有一个坐在轮椅上的中年男人，正兴奋地和旁边的女人说着什么，笑容一如他身着的明黄色运动衫一样灿烂。这里的人们，困难，甚至苦难所留下的空白都能被他们用坚强和乐观填满。逆流而上，黄浦江冲刷不走他们对生活的责任和热爱。这种人们的存在，又何尝不是上海的残酷和美丽交融之所在呢？
走到夜滩，恰逢落日余晖之时。放眼望去，那四年前初来时的雨后春芛的金茂的最高峰，已被它身旁的 所接管。对面的落日，正可倒映于那建筑体上，两枚落日一起给云彩，给江水，给林立的大厦，给这座城市的一切的一切渲染着金红色的光辉，塑造一个属于辉煌的名词。灿亮的太阳，又似两枚饱满的果实，于傍晚的空气中酝酿着一天忙碌过后的喜悦和平静。是的，这所城市正是以它那无数双勤力的双手，创造着一个又一个美好的、簇新的、充满活力和希望的今天。
天色渐渐暗了下来，五光十色的灯也一盏按一盏地开始闪烁。这所城市早已褪去了南方的温婉，商业的发达早早地让她以最成熟、最自信的姿态，面向中国，面向世界。这里，时间不以像江南古镇般近乎于停滞的状态流动，正相反，时光正奔流着，以张扬迎接挑战，黄浦江的两岸，似乎都可以从历史的角度来隔江对望，上海正创造着一种单纯的作为城市的文化，这种文化的注脚即是繁华。文化不一定是静止的艺术形式，也不一定是一成不变的古代传统。从某种层面看，城市的活力和富足也可以作为某种文化的灵魂。而这种文化所具有的开放、宽容，与时俱进的品格，不正是当代中国所需要的吗？
但也正应了那句话，人无完人。城也无完城。快节奏的生活，拥挤的空间，上涨的物价，灯红酒绿的都市，也无一不在给人心加压，麻木地闯着红灯的人，为小争执而破口大骂的人也有，生活的压力和无奈，似乎都能把人推向毫无所谓的价值观或者无限的孤独。忙碌，可以使我们拥有充实，但也可能会让我们走向内心空虚的深渊；可以给明天注入无尽的活力，但可能也会给一所城市以深刻的精神孤独。而这仿佛凛然对立的一切，也可以只有一步之隔。这也许也是生为城市的矛盾。
印象了上海，我却仿佛迷茫了。或许，上海并不是能够简而言之便能概括完它的内在，它的灵魂的。每件事物，都有它的多面性。而上海作为一个繁我只是一个访客------或许，我只是个过客。我不熟谂上海的大街小巷，说不清道不明上海的那或长或短的历史。我乘火车来，又乘火车去。时光来来往往，也许，终我一生，都只能用相遇来阐述我和上海。随后，终是离开。
不了解，我也就无权评说上海的方方面面。彼此间，或许只能是印象，一如图画里的墨山淡水，有意，便也足够了。
旅途以行走的方式延伸。城隍庙、外滩、南京路。由远到近，由近到远。所有的事物都缓缓伸展，收缩。略微的疲惫却能使心灵舒展开宁静的翅膀。短暂的沉默间，事物也可以尽在眼前。
城隍庙仿佛是上海的一个缩影，中国的一个缩影。各地的艺术特色，民俗风情，都以最中国，同时也是最商业的形式展示着自己。这里，有劣俗的毛笔作品，也有令人爱不释手的精致艺品。有古色古香丝绸静静地躺于柜台，也有金属制的电子产品冷冷地在橱窗里发着耀眼的光。物质在这里集中化，商业在这里毫不掩饰地以嘈杂的人声展现自己，也展示着上海无比的繁华。真好。现在有许多的文章都过分地追捧着乡村，排斥着城市。我却以为，许多只是跟风般地为心灵造势。其实，物质的繁盛和心灵的平和并不是只能单向选择。其关键在于内在的本心，心能收否。诚然，物质确有推波助澜的作用。但一切的无病呻吟，却只能是目的性地完成任务的产物，或者是逃避现实后的假象．多少次低吟的徘徊里，还在内心深处无比留恋着城市的诱惑？
再走在去夜滩的路上，已是临近傍晚。所走的那条路，很空旷。有独行者走过，衣裳被晚风高高地撩起。有不知叫卖何物的老大爷骑着三轮车掠过身旁，手中的摇铃却是前年代的搪瓷杯的杯盖简单做成的。路旁有最简陋的小店，店内的物品灰头土脸地排列着，赫然地和方才印象中的那些华丽的店铺和人群形成了鲜明的对比。原来，上海繁华的背后也会有底层，也会有贫穷，也会有分化，也会有悲哀。
继续沿着道路走下去，我却发现我错了。我再也不愿、也再也不能用“悲哀”二字来形容他们。我看见，一个四五岁的男孩，走路时跌了一跤，却不哭也不闹，自己站起来，拍拍看上去已很陈旧的衣服，仍是跟在妈妈的身后。还有一个坐在轮椅上的中年男人，正兴奋地和旁边的女人说着什么，笑容一如他身着的明黄色运动衫一样灿烂。这里的人们，困难，甚至苦难所留下的空白都能被他们用坚强和乐观填满。逆流而上，黄浦江冲刷不走他们对生活的责任和热爱。这种人们的存在，又何尝不是上海的残酷和美丽交融之所在呢？
走到夜滩，恰逢落日余晖之时。放眼望去，那四年前初来时的雨后春芛的金茂的最高峰，已被它身旁的 所接管。对面的落日，正可倒映于那建筑体上，两枚落日一起给云彩，给江水，给林立的大厦，给这座城市的一切的一切渲染着金红色的光辉，塑造一个属于辉煌的名词。灿亮的太阳，又似两枚饱满的果实，于傍晚的空气中酝酿着一天忙碌过后的喜悦和平静。是的，这所城市正是以它那无数双勤力的双手，创造着一个又一个美好的、簇新的、充满活力和希望的今天。
天色渐渐暗了下来，五光十色的灯也一盏按一盏地开始闪烁。这所城市早已褪去了南方的温婉，商业的发达早早地让她以最成熟、最自信的姿态，面向中国，面向世界。这里，时间不以像江南古镇般近乎于停滞的状态流动，正相反，时光正奔流着，以张扬迎接挑战，黄浦江的两岸，似乎都可以从历史的角度来隔江对望，上海正创造着一种单纯的作为城市的文化，这种文化的注脚即是繁华。文化不一定是静止的艺术形式，也不一定是一成不变的古代传统。从某种层面看，城市的活力和富足也可以作为某种文化的灵魂。而这种文化所具有的开放、宽容，与时俱进的品格，不正是当代中国所需要的吗？
但也正应了那句话，人无完人。城也无完城。快节奏的生活，拥挤的空间，上涨的物价，灯红酒绿的都市，也无一不在给人心加压，麻木地闯着红灯的人，为小争执而破口大骂的人也有，生活的压力和无奈，似乎都能把人推向毫无所谓的价值观或者无限的孤独。忙碌，可以使我们拥有充实，但也可能会让我们走向内心空虚的深渊；可以给明天注入无尽的活力，但可能也会给一所城市以深刻的精神孤独。而这仿佛凛然对立的一切，也可以只有一步之隔。这也许也是生为城市的矛盾。
印象了上海，我却仿佛迷茫了。或许，上海并不是能够简而言之便能概括完它的内在，它的灵魂的。每件事物，都有它的多面性。而上海作为一个繁